Cameroun: Le drame de l'infertilité dans les couples camerounais

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Selon les spécialistes, le problème est en nette progression au sein de notre société qui y porte des regards divergents.

C'est un couple de 60 ans qui captive l’attention des participants à la convention annuelle dans cette église de la place. 237online.com Larmes aux yeux, bouches pleines de cris de joie. Le Très Haut a donné un enfant, une petite fille, à sieur et dame Odenna A. dans leur vieillesse. L’histoire du couple a dépassé le cadre de l’église pour se répandre, comme une traînée de poudre, dans leur région et au-delà des frontières nationales, via la magie du web. Du coup, les couples ou les femmes espérant un enfant depuis des années affluent dans les cultes de cette chapelle, dans l’attente d’un miracle. C’est qu’en matière de conception d’enfant, il y a « vouloir » et « pouvoir ». Et entre les deux, il existe une énorme différence dont sont particulièrement conscients les couples qui tentent désespérément d’avoir un bébé sans y parvenir. 30% d’hommes et de femmes sont concernés au Cameroun, selon des données statistiques disponibles au ministère de la Santé publique. D’après une gynécologue-obstétricienne en service à l’Hôpital général de Yaoundé, l’on peut parler d’infertilité après deux ans d’activités sexuelles suivies dans le couple. « Le constat d’infertilité qui amène à consulter est suivi d’une série de tests et d’une prise en charge médicalisée : traitements médicaux, chirurgicaux, techniques d’assistance à la procréation. Lorsqu’aucune anomalie n’est constatée chez l’homme et la femme, une attention pourrait être portée sur le mode de vie et les conditions psychologiques avant d’envisager un parcours médical », explique la spécialiste. Mais souvent, familles et amis n’attendent guère jusque-là, mettant le couple sous une pression sans nom. Aux abois, celui-ci se lance alors dans une quête effrénée de l’enfant. Si le recours aux prières est régulier, toutes les méthodes utilisées ne sont pas toujours scientifiques ou catholiques. Marabouts, guérisseurs traditionnels, bains et mets spéciaux, sacrifices aux ancêtres, privations alimentaires... Et là, les résultats ne sont pas toujours probants. Du coup, peu de couples résistent à ce qu’ils vivent douloureusement comme un échec. N’arrivant pas à surmonter cette épreuve, beaucoup se séparent. « De nombreux psychanalystes se demandent même si ces pressions et les souffrances qu’elles entraînent ne peuvent pas être à elles seules, dans certains cas, à l'origine du problème. C’est pourquoi il faut réussir à prendre en compte la dimension psychologique du problème de la stérilité que la médecine, devenue très technique, met peut-être, parfois trop de côté sans pour autant remettre en question les progrès scientifiques exceptionnels qui permettent à des couples d'avoir un enfant », explique un autre médecin. De nombreuses causes sont évoquées pour expliquer l’infertilité : les ravages des maladies sexuellement transmissibles, les infections liées aux avortements clandestins, l’incompatibilité entre les partenaires... Mais aussi l’âge de plus en plus avancé auquel les couples décident d'avoir leur premier bébé. Seulement, de nombreux cas d’infertilité restent inexpliqués. Et là, beaucoup ont trouvé la solution chez le créateur.

Le salut par la médecine
Le Cameroun comme la plupart des pays africains est caractérisé par un taux de natalité relativement élevé. Un indicateur démographique qui cache pourtant très mal le drame de l’infertilité que vivent plusieurs couples. A cause des représentations sociales et culturelles que les sociétés africaines se font du mariage et de la procréation, la stérilité est vécue comme une fatalité. Elle constitue une cause de frustration, d’anxiété, de résignation et d’instabilité du couple. Mais c’est sur la femme que sont déversés tous les péchés liés à l’infertilité. La conscience collective et les construits culturel, religieux et philosophique font du corps de la femme, le réceptacle de la fécondité et de la vie. 237online.com Dans nos us et coutumes, la fécondité est mâle, la stérilité féminine. Formatée par cet ensemble de construits sociaux et culturels et stigmatisée par la famille et le corps social, la femme sans enfant, se culpabilise d'emblée, consciemment ou inconsciemment car à ce niveau, le conditionnement social est lourd. Pourtant, il est établi selon des études scientifiques, que l’homme et la femme se partagent dans des proportions assez égales, les causes de la stérilité. Ainsi, la stérilité constitue un problème de santé publique majeur même si elle est éclipsée par les grandes endémies et les épidémies qui focalisent les attentions des pouvoirs publics. Bon nombre de couples sont sans aucun recours. Mais avec les avancées actuelles de la science et de la médecine, les couples en mal de parentalité doivent garder espoir. Il faut à ce titre saluer et encourager l’initiative du gouvernement camerounais à travers la mise en place du Centre hospitalier de recherche et d'application en chirurgie endoscopique et reproduction humaine (CHRACERH) à Yaoundé. Cette structure permet aujourd’hui aux couples angoissés par la procréation de concrétiser leur désir d’enfant. Mais il est nécessaire et indispensable d’assurer sa vulgarisation auprès du public. Il est question dans cette stratégie de sensibiliser les populations sur l’existence des solutions médicales au problème d’infertilité. Cette politique pourra ramener vers la médecine moderne des couples qui confient leurs sorts aux marabouts et autres tradi-praticiens en y laissant parfois des fortunes colossales. Le faisant, on déconstruira progressivement les pesanteurs culturelles qui font de la femme l’unique responsable de l’infertilité.